祖禅堂。这个茶杯是明朝的时候就留下来的一个茶杯。我们是根据明朝的茶杯复制了一批,明朝成化年间的茶杯,就是这个样子。可想而知在禅堂里喝茶,连茶杯都是定做的,对于喝茶的重视就由这一点就可以想象得到。
因为一个寺院,作为一个禅堂来讲,仅仅是寺院的一部分而已,不过从这个寺院的功能来讲,禅堂应该是寺院的最核心的部分。因为寺院就是以为主,修行就是自己净化心灵、淡除开发,是作为这样的一个活动。
的境界
讲到禅茶一味,这一件事情呢,我感觉到禅它是一个精神层面的东西,茶是一个物质层面的东西,这两者要说它一味,是风马牛不相及的事情。那么为什么形成一个禅茶一味这样的一个传统,我想这个就是和禅身在喝茶的时候对喝茶这件事提出一个要求,并不是说任何人喝茶都可以达到禅茶一味的境界。那么,禅茶一味的境界是什么呢?
就是你在喝茶的时候,也不要忘记你是一个修禅的过程。把喝茶这件事也当做是修禅,也把修禅的境界融入到喝茶之中,同时也把喝茶这件事也融入到禅的境界当中,这样才可以叫做是禅茶一味,否则我们普通人随便都讲一句话,禅茶一味实际上到不了那个境界。那么为什么我想这么说呢?这是有一个典故,这个典故发生在河北石家庄的赵县柏林禅寺,柏林禅寺在唐中期的时候出了一位大禅师,这个大禅师的名字叫做从谂禅师,后来因为他在赵州这个地方住了四十年,一般就不称他为从谂禅师,就叫赵州和尚。
赵州和尚他是山东人,在唐朝中期,禅宗已经发展到一个成熟的阶段。修禅,有禅堂,喝茶在禅堂里也是一个比较普遍的风气。在这样的情况下,当时关于吃茶去,这三个字。
在好几个禅师当中都曾经说过,那么唯独在赵州和尚的语录当中,在禅门流传下来的就是关于赵州和尚吃茶去,这三个字流传的最广,它当是是有一个典故,就是说赵州和尚当时在现在的柏林寺,古代是叫观音院,在观音寺坐席传禅的期间,同时有两个人,来参拜他,请问,请问禅宗的大义的时候,他说这三个字,第一个和尚来,赵州禅师就问他:你曾经来过这里吗?这位和尚就说我没有来过。
赵州和尚就问答他:吃茶去!过一会儿又有第二个和尚来,赵州和尚同样问他:你曾经来过这里吗?,这个和尚就说我曾经来过,赵州和尚又同样以吃茶去三个字回答他。这就是说在同样一个回答,面对的是两种不同情况的人。前者是没有来过,赵州叫他吃茶去。第二个人是曾经来过,赵州还是叫他吃茶去,这个里边就有禅机。
当时在座的有观音院的院主,院主就是当时寺院管事的一位
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