联那样,讲究平平仄仄,讲求押韵。
比如,描写大海和章鱼,你就不能简单一句,大海宽广无垠,蔚蓝的海水一望无际,仿佛连接着天际,海水中的章鱼......。
按八股文的格式,大致应该这样写。
大海啊,你全是水。
章鱼啊,你全是腿。
当然,这样写只是格式上勉强凑合,内容上是严重不符合规定的,因为八股文对文章的内容,或者说描写的手法也是有严格要求的。
八股文还有一个最重要的规定,那就是整篇文章都必须用孔子、孟子等古圣先贤的口气说话,也就是所谓的代圣人立言,绝对不允许自由发挥,想怎么写就怎么写,想怎么说就怎么说,更不能用风花雪月的典故亵渎圣人。
这个老要命了,因为古圣先贤说话的时候基本都带着之、乎、者、也等助词,你要想写出来的东西看上去像古圣先贤的口气就要到处加这些助词,加的好倒还罢了,加的不好,那就要闹笑话了。
比如前面对大海和章鱼的描写,如果完全按八股文要求来写,大致就会变成这样。
海之大者,一望无际乎,海之内兮,全是水也。
章之鱼者,荒诞不羁乎,身之外兮,全是腿也。
这格式死板,规矩繁多正是八股文最为人诟病的地方。
比如,前面两三句破题,三四句承题,连句数都规定死了,让人怎么发挥?
又比如后面八股正文更是跟写对联一样,必须对仗工整,阐述自己的观点还要像写对联一样来阐述,这样不是浪费大家的时间吗?
更有甚者,八股文对整篇文章字数都有规定,按明朝的规定,多于五百字的试卷就废了,五百字,前面还要根据格式要求写四段近乎废话的东西应景,这观点怎么论述的清楚呢?
还有,整篇都要用古代先贤的口气来写,这得多难为人啊,搞的很多古代读书人都跟吃错药了一样,满口的之乎者也,其实,不是他们喜欢这么说话,而是科举考试要求他们用这种口气!
总而言之,从格式和规定这些方面来说,八股文是相当有规律的,那么,杨聪为什么会认为这八股文找不出规律来呢?
主要原因,这些格式和规定所有考生都知道啊!
他想找出的规律是这时代所有读书人都不知道的规律,或者说,他想找出的是科举的捷径。
简单来说,就是不用跟这个时代的书呆子一样死读《四书五经》也能做出上好八股文的方法。
这个方法自然没这么容易找出来,他拿着几篇八股文仔细对照了半天,还是没有一点头绪。
他只感觉,这些八股文除了迂腐就是死板,没一点意思,看着都让人昏昏入睡。
这些文章的确不怎么样,因为这些都是他吃完饭之后厚着脸皮去严老先生那里求来的,也就是说,这些八股文都是跟他同窗的那些穷秀才写出来的。
其实,县学也不光是讲解《四书五经》,严老先生也经常出题让下面的生员写八股文。
不过,他就是出题,很少讲解,更不会教学生总结八股文的规律,就让你自己写,写完给他看。
他看了,觉着写的好的就会当众读一读,以示嘉奖,写的不好,他也会批评一番,仅此而已。
这些所谓写的好的自然都是那些穷秀才写的,他们都能考上秀才,做八股文肯定比杨聪他们这些例生肯定强多了。
杨聪以前就属于写的不好的那一类,不过他写的八股文倒还还不至于狗屁不通,所以,严先生才说他资质还可以,只要努力,考上生员没什么问题。
这会儿他倒不是不想努力,他只是不想按这年代读书人的方法去努力而已,要按这年代读书人的方法去努力,他恐怕还得读几年才能考上秀才。
而且,就算他努力一辈子,能不能考上举人还不好说。
至于进士,那真如同严老先生说的,一点希望都没有。
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