,开始读四书五经。
科举考试的试题,也主要是从四书五经之中出题,所以这是必修学科。
到了十二岁,还要学习六艺。
科举考试之中,还有一部分题目从六艺之中演变而来。
当然,如果条件好的话,家中有藏书,可以读更多的书籍。
多增加知识面,当然是好的。
杨广孝询问的显然不可能是基础的启蒙书籍,而是小学之后都读了什么书。
苏毅道,“四书五经!除此之外,还读了《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》,《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》等书籍!”。
闻言,杨广孝微微诧异。
大概没有想到苏毅这名寒门子弟竟然还能读这么多的书,其实除了四书五经等必修课程之外,多数书籍,苏毅都是从圣王坠之中找出来阅读的。
不过杨广孝显然认为许多书籍,是苏毅从周老夫子那里借来的,倒是一个勤奋读书的学子。
杨广孝打算考一考苏毅,看看苏毅的水平,到底如何。
他看向苏毅说道,“玉不琢,不成器;人不学,不知道”。
这句话的意思是说,玉石不经过雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,不会明白儒家至道。
这句话出自五经之中的《礼记》。
苏毅精神微微一振,显然,杨广孝是要考自己啊。
苏毅略一沉吟,随即说道,“是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
“善!”听到苏毅的回答,杨广孝拍了拍手。
随即他继续说道,“君子慎独何解矣?”。
苏毅说道,“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”(语出《礼记·中庸》)
杨广孝的眼睛越发明亮起来。
这时候苏毅继续说道,“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。“(《礼记·大学》)。
前者的意思是:“上天赋予的最根本的支配万物运行的原理叫做规律,遵从规律而行叫做正确的原则,修习正确的原则便是教育。凡是正确的原则,都是片刻不可以背离的;如果可有丝毫背离而无咎,那就不是真正正确的原则。所以明道之人于不闻、不睹之地,仍时刻保持戒慎恐惧的状态,不让最隐微处的违背正确原则的行为显现坐实,所以修行到究竟处
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