每次王德孚看到陈清焰的字,都会自然而然产生一种满足感与愉悦感,只因对方的字,确实令人赏心悦目。
她的字一点也不偏女性化,反而给人一种苍劲有力的感觉,再联想到她那对上东吴大学的渴望,王德孚的脑海中,自然而然浮现出一个短发、中性的进步女学生形象,就像他曾经所在的那个世界历史上的革命先烈秋瑾。
秋瑾是中国女权和女学思想的倡导者,近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱,为辛亥革命做出了巨大贡献;提倡女权女学,为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。
王德孚之前就从陈清焰的来信之中,感到了对方和其他女子完全不同的非凡之处,只觉得这样的少女,给她更多的时间成长,一定会让人惊喜,哪怕放到另外一个世界同一时期的历史上,她也不会籍籍无名。
可能是因为最近王德孚都在读史,并且热衷于寻找互为原型的人物,所以忍不住觉得陈清焰的原型就是秋瑾,毕竟秋瑾当初不顾丈夫反对,自费东渡日本留学,其对学习的向往,与陈清焰如出一辙。
这样一想,王德孚自然而然就对还是女子高中生的陈清焰产生了敬意,他觉得真将自己放到他原来那个历史上的民国时期,让他去当革命先驱,从容就义,他怕是没这勇气,连搞学术,估计都没这能耐,也就只能写点通俗小说娱乐大众,混口饭吃。
这个世界的华夏日不落帝国,至少学术环境很好,若是能成为国内外知名学者,那就爽了,哪怕写的是一坨屎,都有人捏着鼻子吹捧,尤其是在哲学这个领域,王德孚的那位系主任马旭平就是个很好的例子。
陈清焰写来的信并不长,也就两页纸,其中一页纸表达了她对王德孚的感激、钦佩、崇拜,以及对王德孚所写的《女性的屈从地位》的震撼,不过她的文字依旧十分精炼,没有废话,这是王德孚非常欣赏的地方。
第二页纸则是陈清焰精心策划的与王德孚相见的时间、地点,原来这第一女子高中的校规极严,上课日根本不允许外出,女学生全部都得住校,而休息日的话,这些千金大小姐们,都会被家中的司机接回去,除非本来就是住在城里的,这样的大小姐也有很多,都是官宦巨富土豪之家,城里怎么可能没房?
因此,陈清焰要见王德孚,就必须约在休息日,地点当然选择在东吴大学附近,否则若是让她同校的女学生,看到她和王德孚在一起的话,那终究是一件麻烦的事情。
另外陈清焰还将自己宿舍的电话号码,告诉了王德孚,若是他方便的话,可以通过电话来确认一下,如果恰好是她宿舍中别的女学生接的电话,问起他的身份,那他就说是
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