随着观世音菩萨的一声唱喏声响起,文殊菩萨和普贤菩萨瞬间安静了下来,很显然,前者话中提到的“圣颜”二字,让他们感受到了极大的震撼。
认真讲的话,金仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣这四个级别的修者,就其本质而言,并没有什么太大的区别。
事实上,从广义上来说,上述四个境界其实都是金仙。
对于仙境强者而言,金仙境是一个极为重要的分水岭,只有成就金仙,才能真正地出三界外,不在五行中,并做到所谓的长生久视。
可是这话又说回来了,金仙和金仙也是有所区别的。
上面这些境界中提到的“太乙”、“大罗”、“准圣”这几个词,指的并非是境界本身的等级,而是金仙境修者能够获得的果位。
西方教也好,道家也罢,甚至包括妖修。
果位都是一个非常重要的概念。
具体来说,它涉及到了修者对于规则,或者说是天道的领悟,同时也关系到修者对于自身修炼的认知。
尽管没有从本质上改变一名修者的修炼等级,但是其对修者战力的影响,却起到了至关重要的作用。
也正是因为这个原因,人们才会按照不同的果位,对金仙境修者另行划分归类,然后分出不同的等级和境界。
一般而言,太乙金仙和大罗金仙,在战力上存在的差距较小,或许绝大多数大罗金仙的战力,比太乙金仙更为强大。
但是这种情况也不是绝对的。
太乙和大罗之间的区别,主要在于功法和神通。
前者走的基本上都是野路子,或者是血脉中的传承,后者走的则是所谓的正统修炼道路。
因此,妖怪里面多出太乙,而其他的种族,尤其是人族,到了一定的境界之后,以大罗占居了多数。
如此一来,出现太乙比大罗强的情况。
也就不足为奇了。
毕竟,有些妖族本身就跟脚非凡,血脉中的传承的修炼知识和体系,要远远地高出了所谓的正统修炼体系。
只是,这种情况终归是极少数。
妖族中,血脉普通者还是占据了绝大部分,而这,也是当初有那么多妖族加入到截教的最重要的一个原因。
然而,太乙金仙和大罗金仙,还可以说是存在着一定的可比性,大罗金仙和准圣,却完全就是两个概念了。
洪荒世界中有句大家都耳熟能详的话,即:
圣人之下皆蝼蚁!
这句话并不只是嘴上随便说说的,它的确向人们揭示了一个客观存在的真理。
而所谓的准圣,既然占了一个“圣”字,就足以说明达到这个境界的修者的不凡之处了。
事实上,哪怕面对十个二十个巅峰大罗金仙,一名准圣都能够轻松地应对,如果这名准圣愿意,完全能够在几招之内,轻松地击败甚至是击杀对方。
有了如此惊人的战力,准圣在洪荒世界
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