“岂有此理!”刘熙听了不由拍案骂道“他马子玉虽然强盛,但也不该如此欺辱他人!
使君世居交州,分家强迁,和灭族何异?
西州和辽州比幽、凉还要偏远,那里的土地必然都是荒地,这样置换,和没收有何区别?
马子玉提出这样的条件,根本就没准备让使君答应啊!”
士燮此时已经年过六十,他抚须叹道“其实如果只是前面两条,为了交州百姓不受刀兵之苦,我士氏牺牲一下也并非不可!
可这第三条,要我们烧毁一切记载喃字的书帛竹简,却是老夫万万不能答应的!”
刘熙做为交州第一经学大师,在喃字的创造上也出力颇多,听到马强要毁掉喃字,那是又气又感觉莫名其妙。
“使君,昔日这马子玉是否和你结仇?”
士燮摇头叹道“从未见过,如何结仇?”
“那为何要毁掉喃字?”
前面两条,刘熙其实还是可以理解的,毕竟现在交州七郡有四个郡的郡守姓士,要彻底消除士氏在交州的影响,强迁和灭族是唯二的办法。
士燮也不理解,在他看来喃字这种贴近交州口音的文字可以更好的推广汉学,而推广教化不就是马强一直在做的么。
自己和马强应该是有一样的理念梦想的啊。
为何马强却对喃字如此痛恨呢?
这就是时代的限制了,在公元二世纪的整个东亚,只有华夏拥有文字,四周无论是南蛮还是西羌,是匈奴还是鲜卑,是高句丽还是山越人,都只有语言,根本没有属于自己的文字。
而大汉内部,虽说在始皇帝书同文后基本达成了文字统一,但实际上一字多种写法的情况依旧存在,而且这种现象一直持续到后世新中国成立才基本消除。
最著名的大概就是孔乙己说的茴字的四种写法了。
因此,这个时代的人极难意识到喃字到底代表什么。
在士燮等人看来,喃字不过是为方便交州百姓学习的一种异体字罢了。
“其实如果马子玉是因为老夫而不喜喃字,老夫反而觉得无碍,反正老夫已年过六旬,即使自刎归天也不算早夭。
老夫就怕马子玉是因为吾等研究喃字是为了传播儒学啊...”
“使君何意?”
士燮继续说道“听闻马子玉在河北提倡新学,他的科举中有一半的题目都和新学有关,他虽然广建学校,但学校内多教新学,儒学课程还不到泰半。
我担心他之所以敌视喃字,是因为喃字本就是为了传播儒学而诞生的。
如果是这样,一旦让他彻底掌握天下,焚书坑儒也许就在不久的未来了!”
“他敢!自武帝以来,世人独尊儒术,别说他一个大将军,昔日始皇帝焚书坑儒,结果如何?”
“可马子玉兵威之盛,天下无人能挡,如我交州不从,等他大军南下,吾等该如何呢?”边上有谋士担
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