后面再上路,胖五一更小心了,直接找了根绳子绑着他们的脖子拴在腰上。
百姓纷纷盯着他看,指指点点,讨论不断。
王七麟低声道:“这样不行,会让人过于关注,进而看出他们俩兄弟形象有问题。”
骗吃混喝不是骡子,只是特别像骡子,仔细看的话很多细节不一样。
徐大只好也去帮忙,胖五一看管混喝,他看管自己的骗吃。
俩兄弟这会得到馅饼后已经老实了,他们一路走一路有馅饼吃。
筐子下面的馅饼干净,猪肉大葱馅很香。
于是到了后面改成人吃一个馅饼他们俩兄弟跟着吃一个,最后这馅饼实在好吃,改成了人在吃他们在看。
他们走到驿所跟前的时候,驿所门口的力士看到的就是这么个场景:
四个人一脸幸福的吃馅饼,两匹壮硕的大骡子垂涎的盯着看。
王七麟三两下吃掉最后的馅饼,骗吃混喝见此发出悲愤的叫声:“呱呱呱!”
一个力士瞪大眼睛:“吾草,这驴的叫声好怪!”
胖五一甩手给了混喝一巴掌,喝道:“别叫了。”
徐大也说道:“行了,差不多得了,咱吃了这一路大爷我都吃饱了,你俩没有吃饱?”
旁边的力士握着腰刀拦住他们问道:“慢着,诸位且慢行,你们这驴怎么回事?它们叫声不对,怕不是个妖怪吧?”
谢蛤蟆说道:“无量天尊,他们叫声肯定与寻常的驴不一样,这很正常。”
力士警惕的问道:“怎么会正常?”
“因为他们不是驴。”胖五一翻白眼。
另一个力士笑道:“邓大志你真是少爷日子过的太久,怕是没见过驴吧?这不是驴……”
“这不是驴,这是驴崽子,骡子!”力士邓大志猛的反应过来。
骗吃混喝俩兄弟开始拿白眼翻这力士。
徐大怕他俩作妖,赶紧摁住骗吃的脖子说道:“他们确实是骡子,但却是上古神骡。”
骡子在乡下多见,在城里并不是很常见。
中国养骡有悠久的历史,上古时代中原没有驴当然更没有骡。
最初的骡子也是来自西域,商汤时代大军挺入西北,西域诸小国臣服,并以骡子为贡品献给帝王将相当作珍贵异兽来玩赏。
到了春秋战国秦汉时期,驴和骡依然是珍品,汉代陆贾在他创作的《新语》里说:“驴、骡、驼、珊瑚、翠玉……出生水藏,择地而居。”
由此可知,在汉代时候驴和骡子的身价可以和珊瑚、翠玉之类的珍品媲美,谁家有驴有骡子,那真是十里八乡姑娘随便挑着做媳妇儿。
南北朝晋代时期,当时名士甚至以学驴叫为潮流,盖因那会驴骡虽然多了起来,可是也没有那么多,许多世家公子把它们当小宝贝的。
时间推移到了大唐盛世,朝廷在西北设置牧场来繁育驴和骡,而且这时候驴骡的农用属性被发掘出来了
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