。
他年逾五旬,正是人生头脑与修为最巅峰的时候。
摒息静气,默念本宗戒律,向着对面正向自己看来的任真子看去。
双方的目光在半空中激撞,发出清微的爆响。
仿佛有无形的火花传来。
木塔下方,佛门与道门已经通过猜棋黑白,定下由哪方先开口。
“佛门执黑子,此次由周秀法师,先开讲。”
声音从下方传来。
周秀的脸庞上古井不波,双手轻合,心中默颂佛号,张目向着对面的任真子道:“我佛慈悲,绝不妄杀妄为,前次辩经,道门曾说‘天发杀机,移星易宿’,敢问任真子道长,天可嗜杀?”
“嗜杀。”
任真子的声音几乎瞬间响起,那张圆圆的脸上,神色端庄:“太上无情,天地不仁,万物自有其始终,凡有生便有灭,所以天道嗜杀。”
“道门信奉天道,以‘无为’为妙法,然道门认为天道嗜杀,那人在天道之下,岂非蝼蚁?”
“非蝼蚁,亦非任何‘名物’。天地不仁,不仁,即大仁,人有高下之分,然天道视万物如一,并无高下之别。
在天道之下,所有山川草木,生灵乃至人,皆一视同仁。
正如圣人,观照万物,对治下百姓,或高门贵种,皆视之如一,皆为子民。
此观并无高下之分。”
周秀本想从天道嗜杀为切入点,以己之矛攻己之盾。
你道门若承认天道嗜杀,那你们的修行就是假的。
无法改变天道,这个嗜杀的天道,你们信了做什么?
若你不承认天道嗜杀,那就更简单了。
前次辩法,道门不是说“天道无情,以万物为刍狗”吗?
既视万物如蝼蚁,何尝不是残酷嗜杀?
在这个世界上,每天发生的残杀死亡,你道门如何解释?
但是任真子并没有落入他的语言陷阱里,直接跳到当今圣人。
等于开僻了第二战场,直接引到李治身上。
周秀一下子被难住。
这个话题很危险啊,若按任真子的话头,再往李治身上引,只怕不妙。
他佛法圆通,当下微微一笑,双手合什道:“任真子道长说不仁,即大仁,此言何意?难道是鼓励天下人,皆行不仁不孝之道?”
“非也,老子有言,绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。庄子言,圣人不死,大盗不止。”
任真子侃侃而谈:“此绝圣弃智,非绝圣弃智,是名绝圣弃智。圣智者,为名也,天地本混沌,万物本无分高下,一但有名,便有了实。
有了圣,便有了伪。
有了‘善’,便有了‘伪善’。
若绝圣弃名,与天道合一,视众生一如,没有圣仁孝慈利,也就没有了‘伪’。
此为天道也。”
好家伙,这是用佛经里的说法来反驳佛门。
任真子看来平时没少看金刚经。
周秀微微颔首:“任真子道
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