?当陆明说出华夏人是龙不是虫时,点燃了激昂澎湃的群情
多少年,华夏人一直让这种言论压得抬不起头
直到今天,大家齐心协力做出了《千年一梦》,轰动全球,才昂起头来、扬眉吐气一回
这个‘华夏一人龙十人虫’的扭曲说法,其实是由倭人搞出来的,算是一种别样的精神侵略,因为它总是与倭人如何团结、如何优秀、如何服从上级命令联在一起说倭人弄出这东东,先是抹黑华夏人自古以来的优秀品德,再将倭人的思想移植在华夏人的身上特别在八十年代后,在华夏人愿意中倭友好,不计前嫌时,倭人却趁机在暗处捅冷刀子,他们开始先在一些文刊上表,比如在读者文摘之类的刊,雇用大量文奸们编造各种事例,比如华夏人出国旅游时如何丑陋,素质如何差,又或者倭人如何文明,如何有礼貌,对比如何强烈,大肆宣传,让华夏人看了都自惭形秽……最后,这个‘华夏一人龙十人虫’的言论还成了华夏人不团结、喜欢内斗的黑标签
国人还在比较纯朴的思想状态中,一看,国内经济和许多思想行为的确不比外国,还真以为自己素质差了
事实上,他们只看到片面
比如,读者文摘中一个文奸.说,华夏人将大街的果子摘回家中,外国人却视而不见,华夏人随地乱扔果皮垃圾,外国人会将垃圾放进垃圾筒中,还说她愧为华夏人,云云……污辱之词,让所有看见这文章的华夏人都暗自惭愧
这个文奸,怎么不说说外国的不.足?比如在美利坚最繁荣的纽约,就有世间最贫穷的贫民区,比非洲的难民营还不如,最少难民营还有红十字会等慈善机构偶然捐点食物药品啥的
文奸怎么不说说,倭人表面当.然彬彬有礼,但背后却是另一套
在公众面前,倭人男士表现得非常有绅士风度,也.讲礼貌,但只要一转背,他们就会视女人是玩偶,甚至视女人为奴隶当倭人向别人鞠躬时,人们不会看见,在俯下腰杆时,倭人眼睛露出的‘饿狼’般的光芒,嗜血之余,还有冷蔑和鄙视……倭人表面上团结,事实上他们的管理模式是奴隶主式管理,却拿他们表面守纪律这类的东西来嘲笑当时刚刚改革开放的华夏
试问今天,街上的苹果芒果,还有华夏人摘回家吃.吗?
现在华夏人经济上去了,苹果芒果谁没吃过?根.本就不稀罕那些用作绿化的东西
又有这样的一句话,尺有所短、寸有所长
华夏人比起许.多国家的人,某些地方的确有不如之处,但是,如果综合比起来,华夏人可以称为人,但某些国家自称是文明人的家伙,他们事实上都是吃人不吐骨头的血腥‘野蛮人’
生活在华夏,一个人有三种交往对象:亲人、朋友、敌人
在困难
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