李鸿儒对天竺文化的见识只是听尸罗逸多讲述了一个故事。
但天竺的饮食则是实实在在有着完全的感触。
往昔自己饮食还好说,但在王宫的宴席中,他们也难穿插大唐的各种习惯。
看着尸罗逸多伸手抓食物,李鸿儒也只得探出了手。
不论是汤水,油腻肉食,黍米,水果,一切拿取全靠用手抓。
宴席上唯一的容器只是酒杯。
诸多食物是采用香蕉树叶子盛放。
看着尸罗逸多极为坦然的样子,又看着朝臣们习以为常的神色,李鸿儒最终确定下来,摩揭陀国朝廷宴席的规格就是这样。
李鸿儒伸出二指禅,最终用手指解决了进食问题。
见得诸人直接在衣服上抹抹,就算是净手了,他只觉难于适应这种饮食文化。
但所幸摩揭陀国的水果倒是不错。
而且尸罗逸多确实宰杀了十余头牛。
牛肉的味道一般,但胜在材料天然。
除了鸠摩罗力全程发呆,眼中有着惶恐,一切都还好。
一场宴席落定。
当下各人各有心思,不断鱼贯而出。
使团的住宿之处在驿馆,由摩揭陀国的涉外处安排。
这是一个类似于鸿胪寺一样的机构。
一场宴席是初步的接触,让尸罗逸多对大唐有进一步的了解,也让尸罗逸多看清楚朝臣的姿态。
但相较于大唐使团在宴席中的举动,今天的曲女城被彻底引爆。
谁也没弄明白诸多牛为何如此紧紧追随大唐使团。
说这些代表地位的牛生出崇拜之心也可以,说这些牛敌视大唐使团也没问题。
而在一些寺庙中,不乏传出这是属于婆罗门操控圣牛,又有佛教操控牛群袭击大唐使团的信息传出。
曲女城有些混乱。
对一些人而言,这更是一趟无妄之灾。
牵着牛散散步显摆显摆,转眼间牛跑了。
若是跑了追回也就罢了,关键这些牛袭击到了王城区域。
曲女城有数万头牛,汇聚在王城区域的牛有近千。
这些牛齐齐整整被诛杀在皇城附近。
部分敬献了王宫,有部分赏赐朝臣,又有大部分做了王城护卫军的伙食。
除了牛死了,摩揭陀国的刑罚处还对这些牛做了登记,会有着一一的责罚。
“蛊惑我朝,这是蛊惑我朝,何时牛能定人的地位!”
遣送完诸多朝臣和大唐使团,尸罗逸多站在空荡荡的王宫大殿中久久无语后,开始发出沉闷的声音。
“婆罗门,刹帝利、吠舍和首陀罗四大阶层!”
“圣牛之尊崇!”
相较于婆罗门的种族规矩,佛教的规矩显得粗狂化了一些。
这是在重新定义社会的阶层,更是因为牛本身具备的价值有着极为迅速的推广。
作为摩揭陀国的帝王,尸罗逸多对这种改变显得无能为力。
他没有丝毫留情处死了冲击皇城区域的牛,或发泄心中的一些愤怒,又或是显出他这
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