手无实权,武力又不显著的条件下,慕容忠烈确实没什么信心。
如今他渐渐进入到可修炼年龄,每日亦是勤奋不止。
但即便如此,一切依旧显得不够。
这不得不让他抓住任何一个机会。
钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌等器具都是释家喜用的法器。
吐浑国摩尼教和密宗等教派被清空,诸多寺庙虽有维持原有教育职能,但大多被打散,又去除了特殊地位,再无此前的超然。
相应吐浑国也有不少寺庙之物被收缴。
法器是个稀罕物,不论在大唐还是吐浑国都是如此。
李鸿儒接触的法器较多,只是因为他所接触的人较为高层。
但实际上,法器、甚至包括诸多高等术法和武技依旧稀罕。
若非如此,李鸿儒也不会在早年头疼学习之事,而到如今亦是需要四处寻求一些法器。
见了慕容忠烈提供的木鱼,李鸿儒颇为高兴。
这只木鱼份量不轻,至少有三十到四十点木材的份量。
虽然远不足凑够七级练功房的需求,但这是一个好的开始。
相应李鸿儒亦是向慕容忠烈叙说自己的一些相关判断。
大唐朝廷不想打,但大唐朝廷也不会将自己的话随口收回,许下的承诺依旧会执行。
在不明状况之下,大唐朝廷不会做任何独孤一掷的行动与发声。
他这个回复让慕容忠烈放了心。
“候尚书一月前来过伏俟城一趟,将牛进达将军和驻军抽离了出去,他们奔袭了数处区域,近期还没有传递信息回王庭!”
在侯君集统帅的军团中,有大唐军团成员,也不乏吐浑国军士。
侯君集并不需要向吐浑国的王庭汇报,但有吐浑国人在其中,慕容忠烈依旧能收到一些讯息。
“他给予我们的策略依旧保持原样,吐蕃大军到了就做一定抵抗,打不过就跑,待吐蕃人过去后继续生活!”
一切宛如当初抵抗大唐朝廷的军团,此时的吐浑人依旧沿用着原来的策略。
相较于大唐朝廷,吐蕃国人员更为稀少,难于管辖占领的区域,不论侵占多少土地,到时都会齐齐吐回去。
游牧民族不乏机动性,打不过就跑是正常的事情。
这事情倒没什么丢人之处,何况吐浑国如今的兵力并不强盛。
慕容忠烈叙说了侯君集给予的指导,顿时让李鸿儒连连点头。
“保持这样就行,若是有必要,伏俟城放弃也没问题!”
李鸿儒给予的建议极为大胆,但这种建议让慕容忠烈连连点头。
在正统的儒家教育里面,不乏‘君在城在,君亡国亡’之类的指导,与游牧族往昔的教育并不相同。
就吐浑此前的教育而言,放弃伏俟城的事情确实能干得出来。
譬如此前的吐浑王慕容世允便在外游击作战,并未据守在伏俟城中。
李鸿儒以儒学修行,又是大唐朝廷的身份,能跳
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