面上的繁华,日军占领下的残酷剥削无处不在、民国商人承受着沉重的税款和租金勒索,用以支付自┴治委员会官员的薪水。
日本人开办的面向民国民众的军队商店,用毫无价值的军票榨干城内百姓的黄金、外币以及古董,从经济和文化上进行掠夺。
这是强制性的命令,日军还直接将贵重物品和公司库存没收充公,进一步加剧了市民的贫困,手段之卑劣连一些汉奸都看不过去。
远比重税盘┴剥和没收财产更令人担忧的是,烟土重新在金陵泛滥,日本人占领金陵之前,烟土明面上属于违┴禁品,多次被特务处打击。
虽然有很多国府大员参与其中,但是这些人最起码要点脸面,不会公开出售,穷的快当裤子的日本人可不一样,为了筹集军资什么事情都干的出来。
金陵陷落之后,人们可以自┴由出入烟土馆并能得到警署的站岗,烟土馆明目张胆地用写有“官土”字样的中文招牌顾客,毫不避讳。
这些烟土馆的背后,无一例外都有日本军方和外务省背景,要不是有烟土的巨额收入,日本根本打不起随后的茳城、沙城等战役。
为了鼓励人们吸食烟土,从而进一步奴役民国百姓,无耻的日本人用烟土支付劳务报酬,甚至向年仅10岁的儿童提供“豪雄”香烟。
即便被左重带人破坏过几次,关东军经过多年的研究,还是研究出了副作用较小的“豪雄”,唯一的缺点是制备成本较高,价格昂贵。
吝啬的日本高层当然舍不得将它用在廉价的马鹿身上,于是就推广到占领区,以求持续剥┴削民国民众,特别是那些乡村的有钱乡绅。
随着时间进入1939年下半年,历经两年多的盘剥,金陵的治安变得更加混乱,城中到处是为非作歹的汉奸,百姓生活困苦不已。
在这种情况下,很多人选择用信仰来麻┴痹自己,金陵周边的寺庙、道观越来越热闹,日本人为了稳定局势和人心,倒也不太管和尚、道士们。
故而这些寺庙、道观就成了一个个小小的避风港,给了金陵百姓一片难得的慰藉之地,以便他们寄托哀思或者暂时逃离金陵这个人间炼狱。
而位于栖霞山的无量观便是其中之一,观主玄城道人于民国24年来到此地建起了道观,观内有4个徒弟和几个杂役,山后种了几亩薄田,在附近颇有名气。
原因是玄城道人师从龙虎山的得道真修,擅长占卦看像,往往不等前来卜算的居士开口,便能算出对方的职业和所求之事。
而且对方从不计较钱财,有钱人多给卦金不喜,穷人少给或者不给卦金亦不在意,所有人一视同仁,不少日军军官也慕名而来。
面对这些畜生,玄城道人并无畏惧,却也不拒之门外,就像面对普通居士一般,百姓
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