太史慈对李园的提点并不是很服气,但他的确已经在内气离体极限卡了许久,感受了破界级与自己的差距后,的确有不小的心理落差,于是也在想是否应该参照李园的建议。
在武者的眼中,强大应该是那种不假外物的强大,就像是吕布那种,任对手借用谁的力量,我自天下无敌才是武者向往的强大。
像李园所说的,将自己的力量视为杠杆,撬动更强的力量为自己所用,怎么听都像是投机取巧,倘若所依仗的力量没有了,那空有杠杆不也是无用。
承影不打算解释更多,提点太史慈也是看在自己抢了他的机缘的份上给予的补偿,不愿意相信的话,也没有办法。
在承影看来,不假外物本来就是个伪命题,人生来就要操控自己的躯体,靠着反应滞后的神经系统操控肌肉器官完成对物质世界的干涉,身体相对于灵魂来说,也是外物,而且是个不怎么好用的外物。
玄幻世界观中,所谓的不假外物不过是对身体,以及由身体延伸而出的各种超凡附属力量的强化而已,这和使用神兵法宝并没有本质的区别,只是对这个工具熟悉程度不同罢了。
人类区别于野兽最重要的原因之一不就是会使用工具吗?那为何在获得超凡力量后,反而要抛弃人类相对于野兽最大的优势呢?
不过这种观念,在这个时代毫无疑问太超前了一些,就算说出来,也不是谁都能认同的。
太史慈虽然觉得借用外力获取破界的力量是一天邪道,但承影的话还是听进去了点,在感受三贵子力量降临的同时,也在体会这具临时躯体与自己的不同。
为什么临时的躯体就能承受破界的内气,而自己的就不可以,这里面的区别还是很容易发现的,神破界的力量又是如何强行干涉天地精气为自己所用的,精破界的身体为什么可以无视人体的极限?这些状态又如何依靠自己现有的力量进行模拟?自己又如何借用自然中本就存在的力量?
一重重问题让太史慈进入了宛若顿悟般的状态,他现在使用的力量也是模拟出来的,那么理论上,借用外力就可以做到这种程度。
而什么外力是身为武将最容易借用的?那还用说吗?肯定是云气啊!以往的武将,一般都只会使用云气进行军团攻击。
这种招式,只有在远程才好用,靠得近了,双方云气纠缠,一发军团攻击下去,恐怕先要砸在自己的军阵之中。
但若是能以云气模拟出破界的姿态,那就算会被敌对云气压制,也足以在云气之下对阵破界级的敌将了!
随着太史慈的顿悟,三贵子的力量也缓缓褪去,承影让麾下的白马义从结成军阵,释放云气给顿悟中的太史慈调动。
类似的事,承影自己来做毫无难度,只是这种水货破界,被云气压制的也更严重,对在两军对垒时,对他的提升有限,还不如专注军团天赋,把天赋套在自己头上提升更大。
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