这句话,引自清末文人孙宝瑄的《忘山庐日记》。^www。biquku。la^
这世界里没有“清”,也就没有这号人物,自然也就成了邓铮自己的话。
“说得好,觉得这比满庭堂当年自称的‘专读极上流书和极下流书’还要好。”
“同意。大金梁果然通透有大才啊,满庭堂老先生说的固然好,但实际上心里早有上下等级之分,比不上金梁先生强调接受者主体意识的作用。不愧是专业写书的,相比较而言,比那些站着说话不腰疼的,更尊重我们这些读者。”
“看了这句话,终于彻底搞明白金梁在第一节课上所阐述的‘武侠’——没有一种武可以绝对无敌,也没有一种侠可以至高无上。在武侠世界里,你看到的,只是你想要的!”
“何解?”
“武侠小说之所以能在各文化层次的读者中广泛流传,除了像金梁这样的武侠作者力图融会各种文化心理,因而具有多种解读的可能性外,很大程度上应归因于我们读者各自的期待视野。有人读出了刀光剑影,有人读出了谋篇布局,有人读出了人生感悟,有人读出了哲学意蕴……”
“对头,我觉得武侠小说读起来是前卫摇滚,我爸觉得是存在主义,我妈感觉是广场舞曲……或许我们全家都是‘误读’,但那又如何,欣赏不等于价值判断上不分高低,关键是能让我们各取所需,能让我们流连忘返,能让我们感受愉悦……那些闲的蛋疼的批评家有什么理由嘲弄这种不无好处的‘误读’呢?”
“都tm说得太对了!我读书少。说不出大道理,反正武侠我所爱。金梁我所爱!劳资吃不饱睡不够孤独寂寞冷的时候全靠这个支撑!谁怼他,我怼谁!!!”
时至今日。武侠已非昔日阿蒙,随着小说、电视的推广,普及面已经很大,接受度也已经很高,对于相当一部分人来说,已经成了一种习惯,一种生活里不可或缺的精神食粮。
这种时候,有人突然跳出来指责这个不是食粮,这是狗屎。除了些人格不健全随波逐流的,大部分还是能够坚守自己本心,觉得好就是好,凭什么听你这些废物砖家老东西的?
所以,邓铮的这篇态度明确意有所指的微博一出,给了支持者极大的精神动力,大家伙自发奔走网络,以各种方式为武侠,为金梁。据理力争、争辩洗白。
不过,尽管上有廖翎杰等大家发声支援,下有为数众多的死忠粉武侠迷支持,但是相比较于对面以农黎、杜绥山两个省级作协副主席为首。乌压压近百人的文化圈、文学圈、教育界阵容,声音和影响力还是远远不够。
特别是对于大部分很少接触过武侠小说的普通人来说,这么多耳熟能详的学者文化人都出来反对武侠小说进入大学课堂
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