。
在这个梦里,我们成了大侠,青衫磊落。恣意江湖。有美酒,有佳人,有传说。有高深的剑法,谈笑间轻松制敌。有深厚的内力,飞花摘叶皆可伤人。我们在梦里接受万人敬仰。对心仪的人。勾勒出一百种跟她携手踏马归去的画面。看不顺眼的人,让他做山寨老大,然后,被自己单枪匹马一锅端。
这是‘求自我价值实现’,而不得。
成熟了一些,我们开始被迫面对残酷的现实。人的天性是追求自由的,但人在社会中,又免不了被规则约束,人的原始**和冲动,让位于规则和道德法律。社会性和个人独立性的矛盾,有时,会把人碰得头破血流。很多时候,面对很多事情,你不得不忍气吞声。但你的心里,却向往着‘心有块垒,拔剑向前’的快意恩仇。
这是‘求自由’而不得。
更高一些,上升到国仇家恨,天理道义。荆轲感太子丹知遇而刺秦,樊於期献头,高渐离投筑,专诸刺吴王僚,聂政刺韩傀,其姐抱其尸大哭,乃至太史公所言:‘其言必信,信其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。’对于这些人来说,这世上,有天理存在,有公道正义。而良善落难,奸邪高扬,便是天理不昭。因为天理不昭,所以不惜牺牲性命,也要把它扭转过来。
这是‘求天理正义’,而不得。
所以,个人浅见,武侠的广义内核,在于‘求不得’。
求天理正义而不得,所以匡扶正义,急人所难!
求个人自由而不得,所以破坏秩序,快意恩仇!
求自我价值实现而不得,所以不破不立,改造时代!”
邓铮因为事先准备得充分,所以不急不缓,字字清晰,随着他的发言,整个课堂内外鸦雀无声、落针可闻,所有人都被带着陷入了沉思。
他顿了顿,接着道:
“但为什么偏偏是武侠?因为武力,是个人最基础的原始冲动,不涉及社会资源、权势、地位、金钱,是任何人都可以仰仗的基本武器。
而往往,对武力的推崇,就象征着对规则的破坏,对秩序的反叛。
所以,武侠的缘起,就是因为对所求之物的‘求不得’,而采取的一种对社会、对秩序和命运的‘反叛’。
对于武侠世界来说,他们‘求不得’,乃成江湖。
对于现实中人来说,我们‘求不得’,所以寄托武侠。”
静。
还是静。
空气像被抽空了一样,足足安静了三秒钟,然后突如其来的,教室内外爆发了猛烈的掌声!
就像是刚刚听完了一场音乐会,没有人欢呼乱叫,每个人只是鼓足了劲儿的拼命鼓掌!
“好一个求不得!好一个求不得!我明白了!!!”
就在这时,一个极突兀极刺耳的声音突然响起,就见那个之前听了发言一直呆立的戴文柏,此时“很及
请收藏:https://m.xz20.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)