第411章幸运牛奶真的很有用
虽然一开始不是很清楚,但听赛特这个例子,冯雪立刻就明白过来。
很多神系之间本身是有冲突的,特别是十字教这种喜欢把别家的东西拿过来换个身份的,更是典中典。
身份换了不要紧,但本身的信仰是不兼容的,而这就导致十字教本身不承认埃及的神,所以从设定上来说,此赛特和彼赛特并没有关系。
而问题就在于,这种借了名字却不认设定的行为,就好像同人界套皮写玄幻一样,除了名字外全是ooc,自然会引起原著党的不满,连小说都有这种问题,更别说涉及了宗教因素。
因此对于这样的情况,两个设定在认知它们的人眼中,自然就带上了天生的敌对属性,甚至不死不休也不奇怪。
而先天怪谈的性格,又会完全继承设定,哪怕接纳了新设定而获得了一定的偏转,但原有的设定却是绝对不会消失的。
除此之外,还有一些本身不同源,但最后却变成了一体的角色,这种同名不同源的怪谈,甚至可能产生出同源共鸣,甚至相互影响的情况,比如阿蒙和拉,这两位住在一起,说不定哪天一起床,就只剩下一个阿蒙拉了。
“就是不知道再过几年,阿蒙会不会戴上单片眼镜。”冯雪不乏恶意的脑补了一下,随即不由得打了个激灵,立刻挥散了脑子里的奇怪想法,将注意力拉回这个问题本身。
虽然埃及最喜欢整这种活,但硬要说的话,世界各地都有这样的问题,比如炎国有王母和西王母,有活成了自己最讨厌样子的二郎神(注①),有三合一的文昌帝君,东国更是有七福神这种除了惠比寿外全是外来神的奇葩组合,至于罗马,那更是换个名字就把别家神拿来当自家的用。
但这样的问题作用在怪谈身上,显然就不是什么好事了,如果是后天怪谈还好说,不认顶多就是实力略微下降,权能发挥度不高而已,但对于先天怪谈而言,那就是哪怕知道没仇,每次见了也得打到死的关系。
甚至于不说这种,哪怕是同一神系的,史尔特尔见了雷神托尔,那也是神脑子打出狗脑子的结果——哪怕其中一个是萨卡兹大姑娘,另一个只是一条狗。
“既承其名,便受因果,看样子不拓展恶魔这个标签确实是正确的选择,不然现在该隐肯定不会和我客客气气的说话。”
冯雪摇摇头将这个问题记了下来,并在心中告诫自己“名与器不可假于人”。
虽然和原意有些出入,但仔细想想好像也没啥毛病。
“也不知道将来会不会碰到不能和我放在一个‘文件夹’里的怪谈。”冯雪心中思维发散,却是谢过了该隐这较为隐晦的提醒,推开房门走进屋中,心里思忖着接下来是去澡堂里游个泳还是去游戏机房打游
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