众人不屑的神情，冷淡道：“食色，性也，不知子都之姣者，无目者也，古之大贤，择言而发，其所以不拂人情，而数为是论者，以性所原有，不能强人之使无耳”。

　　此番言语却说着众人微微脸红，这番语言的意思是，人性是天生的，你不能强迫它并不存在，一言之下便将众人的气势给压了下来。

　　野利都彦看着易寒，问道：“有美姬，人本好色，此为天性，大人爱或不爱”。

　　此为两难的问题，说不爱是违反人性，说爱，野利都彦便会指出一个美人让易寒去爱，例如皇后贵妃均是美人，你说易寒该回答爱是不爱，众人已经能感觉，野利都彦这句话是个必须钻的圈套。

　　易寒淡淡笑道：“人有美妻美妾而我好之，是谓拂人之性，好之不惟损德，且以杀身。我有美妻美妾而我好之，是还吾性中所有，非失德也”。

　　众人闻言，手掌一怕朗声赞道：“好，好一句非失德也”，这才是真正的人性，将本性与禽兽区分出来，绝妙无比。

　　野利都彦点了点头道：“易大人好一句，“我有美妻美妾而我好之”，可是世间有抛妻弃子之徒，另处摘花是何道理”，说着双目睁开冷冷盯着易寒。

　　易寒突然低下头，默默不语，众人奇怪一向从容不迫的易大人为何会突然间这番表现，依雄辩之能，这话并不难辨，过了良久只听易寒叹息道：“人非圣贤孰能无过”。

　　野利都彦立即道：“知错能改善莫大焉，易大人既然认错，怎能不迅速改正”。

　　易寒淡道：“人生不如意事十之***，明知是错却无法改正，无可奈何也”。

　　众人听着两人辩着辩着，却打起哑谜来。

　　野利都彦问道：“女子妩媚多端，何以为主美”。

　　易寒应道：“以肌色白为主，女子本质，惟白最难，常有女子眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤”。

　　野利都彦又问道：“面为一身之主，相面何以为先？”

　　易寒应道：“相面必先相眉目，眉目之态可辩性情之刚柔，心思之聪慧。目细而长者，秉性必柔。目粗而大者，居心必悍。目善动而黑白分明者，必多聪慧。目常定而白多黑少，必近愚蒙。”一语之后又道：“即决异日司花执柴之分途，狮吼与温柔之别，非择人而刁，以其温柔乡择人，非为娘子军择将也。”

　　野利都彦又问道：“相女子，面首其主，次之何也？”

　　易寒道：“有诀云：“上看头，下视手足”，手嫩者必聪，指尖者多慧，臂丰而腕厚者，必享荣华。小脚瘦弱无形，多生怜惜，亦举步娉婷，步步生金莲，行行如玉立”。

　　说道这里，众人看了眼界，美人之说，如此可辨。

　　野利都彦问道：“***足以移魂，***为何？”

　　易寒笑道：“媚态是也，世人不知以为

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