年男人上交物只得到五百块奖赏的事,还被新闻报道了。
年男人接受记者采访时,也后悔的说道:
“太寒碜了,以后再也不会交了,把刀架在脖子上也不交了……”
五百块钱的奖励,让年男人觉得很伤自尊,因为他回到村里后,还被村里人也嘲笑了,说他太傻。
事情传到了网上,同样在网上引起了热议。
一部分网友认为,明明在外面卖五十万的东西,交给你,只有五百块钱,确实寒碜。
国家应该提高物回收的价格,才能鼓励大家将捡到的物都上交,这样就能避免物落到物贩子手里。
但也有人认为,物的价值不在于经济价值,而在于其研究价值,提高奖励,其实等同于变相鼓励盗墓,因为盗墓贼可以完全借口开垦土地跑去挖古墓,然后将挖出来的东西都是捡的,然后去国家那里换取高额奖金,还不犯法。
到时候国家无力回收,民间无力保护,同样只是纵容了黑市交易的猖獗。
更何况,提高奖励,也是羊毛出在羊身上,那些奖励的钱,不都是国民缴的税吗?而且那些税最后大部分都落到了犯罪分子的身上。
而现行的制度,虽然奖励很少,没有让你一夜暴富,可聊胜于无。
但你如果偷偷卖了,被抓到就是重罪。
这样一来,普通人没有动力去到处乱挖,挖到了也不敢卖给私人,很大程度上对物保护起到了一定的作用。
另一种观点则认为:你挖到的凭什么是你的?你捡到的凭什么是你的?
公民只有土地的使用权,并没有所有权,不能证明是你的东西,那就是国家的。
就算这件物是你祖上造的,可你祖上也并不是只有你一个后人,那么多子孙凭什么物就一定是你的?
那件物说到底只是经过了你的手,最终归宿还是人民和国家的,因为物本身的价值,就是依托于国家和民族而存在的。
顾陌也不得不承认,无论站在哪一方,从自身立场出发,其实说法都有道理。
子路受牛的故事就告诉人们,没有人会放弃自己的利益去拯救别人。
而且物不同于人,一旦形成奖励性的征收制度也是很危险的。
目前大多数机构的做事原则是进行象征性的金钱奖励,以及锦旗等精神奖励。
如果是珍品,放到博物馆展览的时候,还会在物信息栏上写上上交者的名字。
要想让国家的物环境越变越好,肯定不是一时半刻就能办成的,得徐徐图之。
……
这之后许多年,顾陌继续从事自己的考古事业,
她还在当前科技水平允许的情况下,发明了不少考古和物保存高科技,直接减少了物出土带来的损失。
这些技术甚至还在全球范围内通用,顾陌也依靠自己的发明和专业性,成为考古学内的大腕人物。
某次她接受记者采访时,
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