胡元很好对付,一个显微镜的图纸,就把他从灵宫那个舒适的环境里,钓了出来。
但是赵桓一天的政务,才刚刚开始。
首先他面对的就是来自李纲的谏言。
他反复确认了,自己看的不是御史大夫宇文虚中的札子。
这李纲的札子,让他拉下了脸。
大过年的给自己添堵。
【治国之道,其要何说?】
【所谓仁义若蚊虻嗜肤,通夕不得休。今仁义惨然,而汩人心,乱莫大焉!】
【夫鹄不浴而自白,乌不染而自黑!日月自旋矣,星辰固自序矣,草木固有别矣!君治国以趋,则以至矣,又何用仁义!若击鼓以求亡羊乎?君乃乱人之性也。】
得亏赵桓这两年没少看札子!没少看《皇览》!
否则李纲突然而来的这道札子,就把他怼懵了!
即使如此,他还是依靠着系统翻译,才弄懂了大概是什么意思。
这段话的大概意思,李纲在劝谏赵桓不要太过仁义。
这个话,当初种师道也没少劝,岳飞也没少劝。
慈不掌兵。
那会儿,正值多事之秋,就连他这个皇帝都是风雨飘摇之际。
赵桓听从了种师道的建议。
在大同府任由军卒施为。
甚至他还留了一手,搞出了最后玉石俱焚的手段,鼠疫。
但是种师道走后,赵桓又开始放飞自我了,变成了他的性格,仁善。
李纲的这道札子,其实归根到底,是在劝谏赵桓不要太过仁义。
【治国的道理,要点在哪里?】
【所谓仁义,是一种白白惑乱人心的东西,就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样!】
【只能给人们增加混乱和烦恼罢了!】
【鸿鹄天生不用每天洗浴,羽毛就自然雪白,乌鸦天生也不用每天染墨,羽毛自然漆黑。】
【日月自己会旋转,星辰自来就是排到有序,草木生来就有区别。】
【若是治国,就顺从自然存在的规律。宣扬哪些仁义之类的有什么用呢?】
【那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗?官家是在破坏自然规律,破坏人的天性!】
赵桓盯着面前的札子发呆了很久很久,差点被李纲骂傻了!
其实最近诸多的事情,都是李纲这道骂皇帝仁义的札子的起始动机。
比如《吊古战场文》这件事,赵桓只是流放了孔端友,其他人居然安稳的让他们过了个好年!
比如下令让岳飞便宜行事,岳飞从东胜卫出击后套,安定后套百姓。东胜卫的安全,大宋战略安全放在何处?!
比如前几日的完颜宗干家眷之事,赵桓既然统统放过了,那就应该把完颜宗干一起囚禁起来,而不是放任其在来州充当变数!
李纲之所以挑着这个时间点,过年前夕上这道札子,自然是早就准备好的札子。
而且是跟李邦彦进行了深入的沟通和交流,确定了自己的想法。
这话不能留
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