赵桓陷入了沉思,他知道了罢免孔家的衍圣公,最直接的威胁就是皇权的动荡。
所以朝臣们才全体禁声,等待着官家拿出新的栋梁。
赵桓忽然想起自己以前在网上做键盘侠的日子,那会儿的自己在网络上,可没少重拳出击!
可是现在回想起来,真的很可笑。
当时他撕逼的论点,主要集中在中国的哲学思维上。
一个理工狗,喜欢在自己最不擅长的领域,跟人撕逼,这就是爱好了。
当时有一个沙雕网友提出一个观点来,说中国出不了柏拉图那样的哲学家。
赵桓当时灵机一动,手一刷,摆出了九个铜板。
对不起,拿错了。
他摆出了从先秦起的诸子百家,这些可都是结结实实的思想家哲学家!
当时的群里充满了欢乐的气氛。
现在赵桓想要弄根新的栋梁来支撑屋顶,也就想到了先秦的诸子百家来。
儒先生和墨先生。
德先生和赛先生。
儒家并非一无是处,这是赵桓的观点。
儒家也有十世之仇犹可报也的公孙羊派,孔子也曾有‘以德报怨,何以报德?’的反问,孟子的‘民为重、社稷次之,君为轻’的仁政思想,也是一笔留在中华史上宝贵的财富。
而赵桓请出的儒先生。
是以‘王者以民人为天,而民人以食为天’的民本思想的儒家学派。
这需要孔端友的配合。
孔端友不配合也没关系,到时候把他扔到上京路建设草原就是。
自己再扶一个衍圣公出来就是。
而墨先生,自然也是取其精华,去其糟粕的采用了它关于科学的态度。
所以赵桓决定用的栋梁,本质上,是儒先生和墨先生。表达上,是德先生和赛先生。
反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治、旧艺术、旧文学。
赵桓的核心是反对一切的封闭和内卷的民本思想。
民本思想李世民敢用,但是李隆基不敢用。
但是这个思想浪潮的事,他不能自己亲自下场去做。
所以他拿出了一本李世民写的《民可畏论》,准备让孔端友好好参详,直到把自己想要表述的儒先生,表达出来。
你不是《吊古战场文》打朕的脸?不是说穷兵黩武,开边战事不断有害吗?
那朕拿出一篇《民可畏论》。李世民没少开边征战,怎么就没有穷兵黩武了?
那是唐玄宗李隆基能力不行,不是因为开边惹的祸!
赵桓将李世民写的这个民本思想集大成者的书,递给了宇文虚中。
宇文虚中瞬间明白了。赵官家的意思。
“官家圣明。”宇文虚中拜首说道。
赵桓摇了摇手说道:“以后能不能换个词,这词听得都耳朵都磨茧子了。”
宇文虚中笑着说道:“官家英明。”
“哈哈!”两个人在大驾玉轳上笑的很开心。
赵桓笑着摇了摇头,这读书人哄人开心的时候,那个嘴
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