相结合,成为了早期正一符箓的源头;
张鲁在归顺曹操后。被封为原侯,期间经历过一次死亡,但据《真诰》记载,此后张鲁又复活了,在他完成了一些事后,大笑而亡(虽然听起来很扯,但是正史和部分演义都有相关记载)
第四代天师张盛
张鲁成仙之后,长子张盛继承了第四代天师之位,奉魏王曹操之命,回到江西龙虎山重组正一道盟,也就是流传至今的龙虎山天师道;
第二阶段:两晋世家阶段
这是天师道快速发展的阶段,这一时期,天师道摸索出了适合普通人修炼的系统;金光;并以此获得了世家大族的支持;使天师道晋升为本土第一大派;
第六代天师张椒
第六代天师张椒,传说他有异术,能通过独特的符箓找到鬼怪的所在,曾今为晋帝治鬼;在这一时期,道教势力快速发展,很快成为了本土第一大宗教;传说张椒游历鄱湖时,晚上总有一个老人跟在后面,下人问时:那老者答到,闻师家,以仙道立教,诚心向往,原意拜于下风(在船的下风向)这就是成语:甘拜下风的来历;
后来张椒的门人之一孙恩,带领部分五斗米道教众造反,史称孙恩之乱,在造反失败后,孙恩逃到海上,成为有史以来记载最早的海盗,被奉为海盗之祖;
第十代天师张子祥
第十代天师张子祥,在静心中领悟了金色的遁光,传说这些金光不仅和普通的遁光一样可以保护自身,还可以自如的控制其形态;(这可能就是金光咒的原型)
第三阶段:大唐世家阶段
这是天师道的探索阶段;这一时期的天师道开始发掘金光和符箓中法术的可能性,并开始规范异人道术的使用;
第十二代天师张恒
第十二代张天师张恒,有过目不忘的能力,曾与唐高宗讨论治国之法,回山时对弟子说:差点要陷在那红尘俗世中了;传说他尤其擅长幻术,但他自己认为,这些不过是不入流的把戏,于是他的幻术就没有流传下来;但是他非常注重教导弟子对金光的运用;
第十四代天师张慈正
张慈正曾离开龙虎山前往圣井山修行,只在每年的三元节(上元,中元,下元)出山传道,有人传说,他能用金光降服山中的虎豹;据传他有一次出山传道时,是骑着一只黑色老虎下山的;他曾被朝廷多次征兆而不出山,所以圣井山后世又被称为征君山;在他之后,龙虎山天师有了每年于三元节出山传度四方的传统;
第十五代天师张高
传说他的酒量惊人,一石不醉,且掌握着异能;曾经在长安城的酒家里遗忘了自己的玉印,有少年们想拿起玉印却拿不起来,第二天他轻松的取走了玉印;他受唐玄宗之邀,入京设法坛传法箓,并被赏赐金帛,从他这一代起,龙虎山被免
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